又是一年春草綠，梨花風(fēng)起正清明。

一年一清明，一歲一追思，清明節(jié)掃墓祭祖、緬懷先人是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗，在這個(gè)“慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚”的時(shí)刻，文明祭掃不僅是對(duì)先人的追思，也成為一種文化傳承。

清明祭掃連接的是個(gè)體與祖先、自然、社會(huì)的關(guān)系，也給我們帶來(lái)一個(gè)飲水思源、感悟生命的機(jī)會(huì)。近些年，每近清明，各地都會(huì)發(fā)出倡議書(shū)，呼吁大家移風(fēng)易俗、文明祭掃。但直到今天，在祭掃中焚燒香燭紙錢(qián)、燃放煙花爆竹以及在祭品上盲目攀比的現(xiàn)象依然常見(jiàn)。

謹(jǐn)防小火釀大禍，文明才是最清明。傳統(tǒng)的焚燒紙錢(qián)、燃放鞭炮等祭掃方式，承載著中國(guó)人祭祖拜宗的樸素情感，卻也帶來(lái)了環(huán)境污染、火災(zāi)隱患等問(wèn)題，全國(guó)每年因明火祭掃引發(fā)的火災(zāi)不在少數(shù)。加之，清明時(shí)節(jié)風(fēng)干物燥，祭祀活動(dòng)中，諸如大量焚燒紙錢(qián)、過(guò)度燃放鞭炮這類(lèi)過(guò)度祭祀行為，極易引燃周邊易燃物，進(jìn)而引發(fā)嚴(yán)重火災(zāi)。當(dāng)裊裊青煙遮蔽了清明本應(yīng)有的澄明，當(dāng)爆竹聲驚擾了先人安息之地的寧?kù)o，我們不得不反思：這樣的祭奠是否違背了慎終追遠(yuǎn)的本意？

不搞豪華祭祀，祭奠重在“心”意。近年來(lái)，祭祀文化領(lǐng)域還出現(xiàn)了一些令人咋舌的變化，“金山銀山”“跑車(chē)豪宅”“名表首飾”等奇葩祭品不斷涌現(xiàn)，這些祭品看似是對(duì)逝者深切思念的寄托，但其背后卻折射出不少人盲目攀比、愛(ài)慕虛榮的心理。這樣的祭祀用品由塑料、化學(xué)纖維等難以降解的材料制成，焚燒時(shí)產(chǎn)生的大量有害氣體和顆粒物，加劇了空氣污染，灰燼垃圾還會(huì)污染土壤與水體，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。一味追求闊綽花哨的祭奠方式，將莊重的祭祀活動(dòng)異化為炫富的舞臺(tái)，偏離了人們寄托哀思的本意。真正的緬懷，并非體現(xiàn)在祭品的數(shù)量與價(jià)格上，不在于燒多少紙錢(qián)、擺多少祭品，而在于內(nèi)心深處那份對(duì)逝者的誠(chéng)敬與追思。只有懷著一顆真誠(chéng)的心，傳承逝者的精神，才是對(duì)清明文化的最好詮釋?zhuān)彩菍?duì)先輩真正的告慰。

緬懷祭奠重在于“情”，讓清明“清潔明凈”。近年來(lái)，在政府的積極引導(dǎo)和社會(huì)的廣泛呼吁下，很多人用鮮花祭祀代替焚燒紙錢(qián)，用植樹(shù)緬懷代替燃放鞭炮，以網(wǎng)絡(luò)祭祀滿足無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)者的追思之情。一束鮮花，一棵綠樹(shù)，數(shù)字燭光，滿面清風(fēng)，更加文明的祭祀方式，涵養(yǎng)了文明祭祀的新風(fēng)尚。清明祭祀的真正含義是追思，而不是作秀和浮夸的表演，更不是鋪張迷信。從紙錢(qián)錫箔到數(shù)字緬懷，祭祀形式的嬗變映射著人們對(duì)自然認(rèn)知的升華。此外，清明既是農(nóng)耕文明的重要節(jié)點(diǎn)，也蘊(yùn)含著家風(fēng)家訓(xùn)、歷史記憶等文化內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)借助清明節(jié)的契機(jī)，將祭掃活動(dòng)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，讓人們?cè)谧匪枷热说耐瑫r(shí)，更加深刻地理解家族的歷史，傳承優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)。

清明時(shí)節(jié)，追思悠悠。讓我們將文明深植心間，于緬懷中堅(jiān)守傳統(tǒng)，在這個(gè)慎終追遠(yuǎn)的日子里，讓我們用更加文明、環(huán)保、富有文化內(nèi)涵的方式，去表達(dá)對(duì)逝者的懷念，讓清明真正成為清澈明凈的“清明”。（文/李想）