山東大學(xué)座談會(huì)現(xiàn)場
??? 編者按：4月27日，縣政協(xié)主席張法利、副縣長王貞及東方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)工作人員一行7人赴山東大學(xué)，與龔克昌、鄭杰文等6位教授、學(xué)者召開東方朔文化研究座談會(huì)，就深入研究、弘揚(yáng)東方朔文化展開了熱烈討論，現(xiàn)將有關(guān)內(nèi)容摘錄如下：
??? 議題一：目前東方朔文化研究的現(xiàn)狀
??? 龔克昌教授：歷史上第一次把東方朔寫進(jìn)史書，是以合傳的形式記載的（《史記·滑稽列傳·東方朔傳》）；漢書時(shí)東方朔是以單傳的形式出現(xiàn)的（《漢書·東方朔傳》），這說明對(duì)東方朔的認(rèn)識(shí)不斷提高，其地位越來越受到人們的重視。從合傳到單傳也是一個(gè)值得研究的學(xué)術(shù)問題。東方朔是利用自己的聰明才智為當(dāng)時(shí)的老百姓解決了問題，這在當(dāng)今社會(huì)是應(yīng)大力提倡的。
??? 鄭杰文教授：關(guān)于東方朔文化研究的現(xiàn)狀，據(jù)了解，目前是比較分散的，沒有一個(gè)大學(xué)或組織進(jìn)行過專門研究。關(guān)于東方朔的歷史記載資料也比較少。
??? 宋亞麗博士后：從自己從事的對(duì)外交流工作的角度說，在國外，凡是有兩漢研究的都會(huì)提到東方朔，可見東方朔的地位是重要的。外國人喜歡幽默，對(duì)東方朔很感興趣，他們認(rèn)為東方朔的幽默和智慧是無可比擬、值得學(xué)習(xí)的，尤其是后來東方朔又成了神仙般的人物。但是，遺憾的是國外沒有完整、單獨(dú)研究東方朔的東西。與東方朔相關(guān)的書籍外譯也沒有，建議對(duì)東方朔作品進(jìn)行外譯。
??? 議題二：縣級(jí)研究東方朔文化活動(dòng)如何開展
??? 龔克昌教授：利用顏真卿《東方朔畫贊碑》，糾正部分人對(duì)東方朔的片面認(rèn)識(shí)。
??? 邀請(qǐng)著名書法家為東方朔題詞，搞一次名人題詞展覽，擴(kuò)大東方朔文化的影響力。
??? 鄭杰文教授：作為縣級(jí)單位，學(xué)術(shù)研究這項(xiàng)工作，建議和德州學(xué)院或山東大學(xué)等高等院校聯(lián)合搞。開展的方式可借鑒滕州模式和淄博模式：滕州墨子文化研究模式
主要是以召開學(xué)術(shù)研討會(huì)為主，匯集各地專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，群策群力，共同大
??? 力弘揚(yáng)墨子文化；淄博齊文化研究模式主要以出版刊物為主，先是《齊文化大觀》，后
改為《齊魯文化》。
??? 對(duì)東方朔要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，東方朔是一個(gè)有才學(xué)、有理想、富正義感之士，他用自己的智慧，直言極諫，應(yīng)對(duì)敏捷，因此可以給東方朔定位為“智慧大師”。
??? 建議和某些企業(yè)合作成立“東方朔養(yǎng)生院”，融入中醫(yī)的東西，作為一處景點(diǎn)。
??? 王承略教授：兩漢全書中東方朔資料不全，可做套《東方朔全書》，內(nèi)容囊括所有與東方朔相關(guān)的東西，包括歷史故事、傳說、歷史作品等，估計(jì)可達(dá)40余萬字。
??? 建議成立“東方朔智慧研究院”（針對(duì)企業(yè)上的成功人士）、“東方朔書院”（節(jié)假日期間面向青少年群體進(jìn)行教育）、“東方朔紀(jì)念館”（作為當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)開發(fā)，多融入智慧和民間故事方面的東西）。
??? 魏代富博士后：創(chuàng)辦刊物，提升東方朔文化影響力。
??? 議題三：如何弘揚(yáng)東方朔文化，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)
??? 鄭杰文教授：東方朔的救國救民思想，是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子所具備的，現(xiàn)在國人也要有這種為國為民的思想。一是可在政治層面做文章，東方朔是運(yùn)用智慧為國家、民族做出了貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)對(duì)皇帝的行為、決策起到了監(jiān)督作用，當(dāng)代社會(huì)也需要監(jiān)督機(jī)制；二是把東方朔的智慧、監(jiān)督推廣到學(xué)生、干部中。例如，干部要有責(zé)任感、要敢諫言，要具有監(jiān)督政府行為的責(zé)任心，學(xué)生也要多學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的聰明才智。
??? 王繼訓(xùn)教授：東方朔的智慧形象比較接地氣，把東方朔的智慧用于現(xiàn)實(shí)，樹立“東方朔智慧”品牌。
??? 座談會(huì)由副縣長王貞主持。會(huì)前王貞具體介紹了東方朔文化研究會(huì)的性質(zhì)、工作開展情況和此次座談會(huì)召開的目的、內(nèi)容。會(huì)議結(jié)束期間，縣政協(xié)主席張法利對(duì)各位教授學(xué)者蒞臨參加會(huì)議表示感謝，對(duì)提出的建議，將組織研究會(huì)籌委會(huì)人員深入研究、學(xué)習(xí)、借鑒。并表示有信心、有決心做好東方朔文化研究工作，把東方朔的智慧運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)教育青少年，推動(dòng)陵縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。
??? 注：龔克昌，我國解放后最早從事辭賦研究的人，出版辭賦研究專著的學(xué)者，著名辭賦文化專家，漢賦學(xué)術(shù)泰斗，中國辭賦史家，中國辭賦研究界權(quán)威。曾任山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，著有《東方朔全傳》。
??? 鄭杰文，文學(xué)博士，山東大學(xué)子海編纂中心主任、山東大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所所長、山東省政府文史館館員。曾在《管子學(xué)刊》2007年第4期發(fā)表《東方朔矛盾人生的文化解析》。
??? 王承略，山東大學(xué)文史哲研究院教授、博士生導(dǎo)師。
??? 王繼訓(xùn)，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)（原山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院）教授。曾在《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第1期發(fā)表《也談朝隱與東方朔》。
??? 宋亞麗，山東大學(xué)在讀博士后，主攻先秦兩漢文學(xué)史、文化史研究和對(duì)外學(xué)術(shù)交流。
??? 魏代富，山東大學(xué)在讀博士后，主攻先秦兩漢文學(xué)史和文化史研究。
??? 5月5日，東方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)人員竇汝剛、高世坤、康永和一行赴聊城高唐縣考察學(xué)習(xí)，收集東方朔有關(guān)資料。在高唐縣李苦禪藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長邱世杰的陪同下，參觀了李苦禪藝術(shù)館、孫大石藝術(shù)館和中國陶然齋碑廊，察看了漢太中大夫東方公廟碑，就高唐縣民國期間東方朔祠重修的有關(guān)情況進(jìn)行了座談交流。據(jù)了解，該縣東方朔祠于民國14年（1925年）重修，70年代因歷史原因被拆除，現(xiàn)僅存紀(jì)念東方朔碑刻一尊。 （高世坤）□石賢圣 田俊霞