□范淑香
全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去疴、重典治亂；也要靠治本，正心修身、涵養(yǎng)文化。廉潔文化建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程，要與能喚起“鄉(xiāng)愁”文化記憶的因素相融合，才能做到契合心靈，以日用而不覺(jué)、潛移默化的方式影響精神世界，為社會(huì)個(gè)體源源不斷輸入廉動(dòng)力。
廉潔文化建設(shè)要同傳統(tǒng)民俗相融。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，智慧的中國(guó)人創(chuàng)造出瑰麗絢爛、承載集體記憶的民俗文化。“一方民俗一方情”，人創(chuàng)造了民俗文化，民俗文化也造就了一方人。端午節(jié)傳承、弘揚(yáng)、激發(fā)著民族精神和愛(ài)國(guó)情感，寒食節(jié)蘊(yùn)含著憂國(guó)憂民、忠君愛(ài)國(guó)、清明廉潔、功成身退的奉獻(xiàn)精神。各地更有自己獨(dú)特的民俗風(fēng)采，比如夏津縣黃河故道一帶的村莊，春節(jié)祭祀要“先拜朱公再拜祖宗”（朱公指朱國(guó)祥，清朝時(shí)期一位勤廉為民的縣令）。廉潔文化要與各地民俗文化活動(dòng)相融合，挖潛和放大其中的廉因子，與內(nèi)心柔軟處對(duì)話，直達(dá)人心扎下廉潔之根、升騰廉潔之花。
廉潔文化建設(shè)要與本地文化連通?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄耙环剿琉B(yǎng)一方人”。無(wú)論身居何處，每每聽(tīng)到“鄉(xiāng)腔鄉(xiāng)調(diào)”，總會(huì)因?qū)じ榻Y(jié)牽起濃濃鄉(xiāng)情。在廉潔文化建設(shè)過(guò)程中，要巧用地方傳統(tǒng)文化和特色藝術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)和傳播，增強(qiáng)人們對(duì)廉潔文化的熟悉感和認(rèn)同感，從而提高廉潔文化的感染力和影響力。因此要運(yùn)用系統(tǒng)思維，與文旅、黨史等相關(guān)職能部門(mén)聯(lián)動(dòng)，匯集地方文化資源，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史文物古跡、紅色文化中的“廉元素”，釋放其中的廉養(yǎng)分，通過(guò)資源共享、力量共融、機(jī)制共建、精品共創(chuàng)等方式，汲取文化精華、涵養(yǎng)清風(fēng)正氣，在潛移默化中形成文化凝聚力，推動(dòng)崇德尚廉蔚然成風(fēng)。
廉潔文化建設(shè)要向千家萬(wàn)戶(hù)延伸。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)既要以黨員干部和公職人員為重點(diǎn)，又要重視社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣的改造，因此要讓廉潔文化建設(shè)的觸角向社會(huì)各個(gè)角落延伸。在開(kāi)拓渠道的過(guò)程中，要注重固定平臺(tái)和流動(dòng)媒介同步發(fā)力，在公園、廣場(chǎng)，社區(qū)、鄉(xiāng)村，可以運(yùn)用大屏幕、小喇叭、亭廊墻等這些接地氣、入民心的廉潔文化傳播載體，讓鄉(xiāng)戲民歌“土藝術(shù)”進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，扎根于社會(huì)各領(lǐng)域。
同時(shí)，把百姓身邊的郵政投遞渠道、快遞渠道、公交車(chē)輛、手機(jī)屏幕等生活場(chǎng)景打造成廉潔文化宣傳載體，讓廉潔文化融入日常生活，構(gòu)建起全民宣傳、全域宣傳、全時(shí)宣傳的動(dòng)態(tài)宣傳格局。
（作者系夏津縣委常委、縣紀(jì)委書(shū)記、縣監(jiān)委主任）